此君大学毕业没多久就就职于当时小有名气的一本西藏旅行刊物，数年来每天的工作就是从林林总总的“啊，西藏”之类的狗屁文章中挑出一些顺眼的刊在精美的铜版纸上，然后自己再写一些更为狗屁的空洞无物的“社论”般的文章登在刊首。经年累月下来，此君对再有人和他充满热情地谈“西藏”一事甚为迟钝和厌恶。

　　我每次在拉萨街头胡乱转悠的时候，总是能看到一些身上穿着硬绑绑的GORE-TEX外套、脚上套着高筒野外靴，腕上带着那有海拔计、温度表、指南针、刮胡刀、手榴弹、防狼喷剂、脱毛器……等等乱七八糟数不胜数功能（反正我就从来没闹明白过）的拉风酷表，身上还有一些叫不出名字来的乱七八糟金属拉风玩意儿的大侠，就那么叮当作响的雄纠纠、气昂昂地立在拉萨繁华的街头，在他身边，是慢慢走过的提篮架筐的大妈大婶，是背着书包的小小儿郎，大家就这么相安无事、熟视无睹。那场面好象是一个全身盔甲的宇航员回地球的时候误降到了一个菜市场里，然后大家还是该干嘛就干嘛去，卖菜的照旧卖菜，买菜的照样讨价还价，宇航员也望着天，看什么时候天上降下来一支火箭到菜市场接他。

　　在西藏，似乎随时都能看到这样的“黑超”场面。

　　当这些许许多多穿盔着甲的旅行者或者探险家来到高原上时，他们似乎对眼前的一切都已了然，他们似乎更执着于自己手腕上专业得不能再专业的GPS上那小小的显示屏上那几个小小的阿拉伯数字，又上了多少多少米大概会成为他们的日记或者给朋友的电话里反复提及的数字。

　　这个作秀的时代，选择了西藏作为一件有别于工业化的外包装。“宇航员”们给自己和别人强调着“海拔多少米处空手行走相当于内地负重多少斤行走”（注意这个“相当于”，这是给高原下面的人展示的），于是每一个能到西藏的人都成了一种象征，象征着他们的勇敢象征着他们的脱俗象征着他们的特立独行象征着他们的不羁潇洒。而后几条这几乎就是时尚的构成之一，于是顺理成章的这成为了一种时尚，而西藏成了展示的舞台，在灯光耀眼下给更多的人以误读。

　　当“宇航员”们把走走川藏、新藏线，爬爬珠峰大本营等称作探险的时候，成千上万黑红脸膛的高原人正以爬雪山时的背夫、向导，走新藏川藏线时的司机等身份陪伴着“宇航员”默默无闻地如蝼蚁一般行走在地球的最高处。

　　当那些在高原下面物质享受充分且过剩的人们在夸张地四处哭爹喊娘的拉着人诉说着自己找到了“最后的净土”、“灵魂的归依地”时，这些陪伴他们“探险”的人却总是远离聚光灯的，没有人会告诉他（她）们这里是海拔多少多少米。不为别的，似乎只因为他（她）们是高原人，他们如此自在的生活在这样的地方似乎是天赐的，然后又顺理成章地被来此地探险的“探险者”们夸张成了不可思议。

　　因此出现在我们眼里的摄影家和非摄影家镜头里的西藏，永远是天高地阔，冰清雪洁得不食人间烟火；于是他们镜头里的藏族人永远是被从脚下往上仰拍的，且被超广角变形得几非凡人；于是明明在现代人看来有些过分了的陈规陋习，因了西藏而有了存在下去的理由，然后还被人为披上了玄妙和神秘。

　　刻意的将自己摆得无比接近大地，无论是镜头还是眼光，都在高原极高的空气清晰度下而显出了有几分的虚伪和造作。

　　于是在这一张张照片和一本本书里，关于西藏的风景总是神话得无以复加，关于西藏的旅行总是凶险艰难得一塌糊涂，到过西藏的人谁不谈到这些谁就是傻B！。

　　于是，西藏在一大堆的神话和传奇中“又”缓缓升天，远离尘世，缥缈虚无。“咦，我怎么说‘又’？”——吴孟达在《月光宝盒》里如是说。

　　在祖辈生活在高原的人看来，这里是他们的家园、这里是他们的菜地、这里是他们的炕头，虽然有点特殊但也只是个在地球上的菜地、在地球上的炕头。有谁会四面宣扬在自家菜地里耕作时从泥土里刨出一只吊睛白额虎来呢？

　　西藏终究还是地球上的西藏，虽然美丽但也和大多数的美女一样：该有的都有，不该有的也不会有。

　　改一句古词：无他，唯西藏尔。

　　不过就是西藏而已。