【古汉台石门十三品】
　　
　　到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景；
　　何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗。
　　这是古汉台门联，未曾留意是何人所撰。芳树春流好山云影果然都有了，只这宋元诗让我稍有不快，为什么不是汉唐诗呢？平仄也一样合律，且汉唐诗明显好于宋元诗嘛。不解之处或有达人释疑。
　　古汉台位于汉中市中心偏东南，在东大街和丁字街相交的地方。说是前206年刘邦被项羽撵到汉中作汉王，刘三儿筑汉台、烧栈道，示项哥以知足，等羽翼丰满之后又耍个明修栈道暗渡陈仓的把戏兵从宝鸡取三秦，直把项哥逼死在乌江。这样一想，我就有些怀疑刘三儿当年修汉台的时候有没有认真，因为汉台实在不够阔大。不过没有关系，两千多年的时间足以将一个陶碗变得珍贵，更何况这么一座高台。
　　临街而视，可以越过门楣看到高筑于汉台上的望江楼，进门处是启功先生题写的“汉中博物馆”几个大字，是了，博物馆建在汉台里面，让汉台更有看头。一说启功，便有朋友对我说“知道你喜欢启功的字”，真是好生奇怪。
　　台下一排翠竹，台垣为砖石砌成，高耸的台壁上爬满了紫绿相间的爬山虎，抬头仰望，高台上的望江楼斗角飞檐，气势雄伟。拾级而上，芭蕉上有水滴落肩颈，刚下过雨，所有植物都一片葱翠。望江楼始建于南宋，据王象之《舆地纪胜》载，时称天汉楼，现已不知经历了几代修葺。
　　望江楼往南是桂荫堂，中间空地上有好几株古老粗大的银桂，其中一株已经老得不成样子，据说每逢中秋，香气能飘过几条街。置有石桌石凳于其间，仔细瞧那石桌，乖乖不得了，原来是一个巨大的石鼓，上刻《松涛铭》四言诗一首，铁划银钩，很有柳字风范，落款年月是“癸未仲夏之初”，也不知是哪朝哪代的物事。其下三只小鼓撑着，和着旁边石凳均是一副饱受风雨侵蚀的斑驳模样，形状和侵蚀程度却略有不同，不似是同时同处之物，不会是无处存放才这样堆置的吧？稍加留意，慢慢发现古汉台内到处都堆着这样的刻石残碑等旧物，恐怕是从别处运回，因为没多大名气又不能丢弃才散乱堆放。
　　绕桂荫堂而南，沿石阶下去是一个不大的池子，旁有一巨石篆书“镜吾池”三字，配诗一首，只记得首句是“池塘如镜水平芜，照得今吾既故吾。”
　　再往南是“汉台碑林”，廊檐两边嵌了许多旧时碑刻，院内就是博物馆的所在了。
　　博物馆里的重点文物当然就是“石门十三品”了！沿阶再下一层，东面是石门石刻陈列室，西面是褒斜古栈道遗迹陈列室，中间照例堆放了很多断碑残石，种植有各种花草树木，其中有一种像芋头一样的植物很招人注目，一人多高，那叶子比蒲扇还大许多，不知道是什么东西。
　　“石门十三品”是修褒河水库时从石门旁边凿迁出来的，粗黑的模样却是不得了的宝贝，旁边各有拓样，刻石中以“石门”“石虎”“衮雪”“玉盆”“石门颂”及“山河堰落成记”等尤为引人注目，其中又以“山河堰落成记”最为庞大，重达几吨。“衮雪”相传是魏王曹操所书，衮字灵动，雪字端庄，二字并在一起却又和谐自然，汉中还有以衮雪命名的香烟及餐馆。
　　沿东路折回去时，发现在右手侧很偏僻的地方有一个小亭，拐进去一看，原来藏的是汉中八景之一的“月台苍玉”，此物直径三尺有余，外形来看就是一个柱基，也有人叫它试剑石或上马石，但我以为是柱基比较合理，据说这东西才真正是楚汉时期古物。勾腰去摸，冰凉光滑，仔细看，其质果然有些半透明状隐隐透着碧绿色，于是这才相信它是玉，好大一砣啊！
　　
　　
【拜将坛】
　　
　　拜将坛位于汉中城东南，在将坛中路和风景路之间。
　　从南门进去，南门至南台间狭长的通道旁种植了两排柏树，柏树后面却是菜地及鸡舍。远远地可以看到大将军韩信的雕像，一手扶剑，一手托印，却颔首做沉思状，想什么呢？
　　南台高约二三米，围栏砌石，旁树碑曰“汉大将韩信拜将坛”，据说这便是当年刘邦拜韩信为大将的地方了，碑阴刻后人七绝一首：
　　辜负孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。
　　沛公帝业今何在，不及淮阴有将坛。
　　这诗大约愤慨于刘三卸磨杀驴的干法，却多少有些屁话，将坛不也是刘邦弄出来的么，何不说韩信写有兵法三章呢，可惜兵法三章也早已失传。
　　刘三本无识人之能，却仍比项羽好些，因为他有萧何。韩信先从项梁，项梁死而从项羽，却一直只是一名执戟卫士，多次献策而不被用才愤然改投汉王刘邦，但刘邦仅让他当了名治粟都尉。韩信负气出走，萧何拍马去追（在褒河有萧何月下追韩信处），回来后萧何再三向刘邦力举，刘三最后听信了韩信是经世之才，于是才在这里拜为大将，得韩信果然一举而得天下。可惜韩信虽有将兵之才却无处世之方，功高震主而不自束，以至最后被吕后和萧何诱杀于长乐宫。
　　南台北侧有一碑，上书“兵仙神帅”，另有萧何、张良塑像各一。
　　北台上筑一亭，甚宽大。里面坐了些老头老太在闲聊，还有几个小孩子在追逐嘻戏。人告诉我说拜将坛是老人们晨练的地方，看样子是真的，不过也好，省得韩信一人整天站那里寂寞。
　　北门的门楣上写有“国士无双”四个字，字很漂亮。
　　
　　
【留坝张良庙】
　　
　　去留坝张良庙是在元旦的时候。
　　经褒河时再次下车重游了一次石门水库及栈道，可惜入冬后水枯草黄，远不如夏秋时漂亮。
　　从汉中到留坝沿316国道而北，总约九十多公里。途中慕名在石门收费站前的土地岭吃了一回鲶鱼，很便宜，味道也的确不错，一打听，那厨师原来是重庆人。
　　316国道从秦岭南麓进去沿褒河而上，时在河东，时在河西。绵延的群峰上草木多呈黄褐色，褒河碧水白石，浅而清澈，且色彩或蓝或绿或紫富于变幻，让人联想起九寨的水来。快到留坝时发现很长有一段河水冻住了，停下车来，隐约可以看见冰下仍有水在流动，想来夏天行走其间会更漂亮。秦岭里面温度明显比汉中平原还要低得多，沿途石壁上很多冰挂子，偶尔还可以看到一个小小的冰瀑。
　　张良庙在留坝县城往北十几公里的庙台子，去的那天到处积了厚厚一层雪，阳光很好却并无融化的迹象。据言最早的张良庙是由张良的十世孙汉中王张鲁所建，原址已无可稽考，现在所见的多是明清建筑。
　　入张良庙的第一眼看到的是一座灵官殿，在后面又是一座三清殿，因自小看的书上都把张良列为兵家所以稍感突兀，但仔细想想，把从黄石公处得艺的张良归为道家流派好像也是说得过去的，何况他功成身退后是来紫柏山辟谷修道的。
　　张良庙内有很多碑匾石刻，“相国神仙”“名高青简”“帝宇人龙”“古今一人”等等，多是后人倾诉的仰慕之情。其中最妙的当数于右任撰写的一块碑“送秦一椎，辞汉万户”，只说了最初的张良在博浪沙刺击秦始皇那一椎，以及最后的张良看到韩信被杀之后激流涌退，其间的风云变幻任由人去想象。最不能理解的一块碑是把米芾的“第一山”拓刻来竖于庭下，好歹应该栽到某一处山上嘛！
　　再往里走，有洗眼泉井一处，探手去试并不如何寒凉，于是笑着在井水里涮了涮眼镜，算是洗眼了。
　　拜石亭下有当年陕南镇守使管金聚所书“英雄神仙”一碑，这个称谓比较新鲜又很合理。只不知拜石亭的石是不是指“一桥三敬履”故事中授张良以《太公兵法》的黄石公？
　　从拜石亭往上，踩着结了冰的石阶去授书楼，石阶曲折高陡，几次都差点滑倒。到得授书楼上，发现授书楼的二楼入口的木梯是用木板钉死了的，因恼恨从一楼往下看遮蔽太多，于是手脚并用攀上二楼，在上面果然就可以俯瞰张良庙的全景，屋顶的积雪在日照下反着光，给人以清爽明净的感觉。张良庙北面是紫关岭，西北面是紫柏山，庙前庙后各有一条小河流过并在东南汇成紫柏河，果然是一处风水宝地。言说张良庙占地一万四千多平米，果然是很宽大，比古汉台和拜将坛都宽多了。
　　从授书楼折下来，沿另一条石径经过石鱼可进入翠竹园，这里的竹子果然特别，并不是惯常知道的修竹通直，这里的竹子很多都是“弯脚杆”，均离地一二尺处折一下再往上长，搞不懂是什么道理。
　　出来后回望过去，张良庙正在落日的余晖之中。原打算要去紫柏山看自然奇观锅坦以及探访张良辟谷修道的山洞的，因人告知积雪难行且天色向晚，只好悻悻作罢。 囗 王九棠